وثاقت تاریخی متن قرآن- پاسخ پروفسورسیدحسین نصر
روشن است که جان و جوهر پاسخ اسلامی به دنیای متجدد در جهات دینی ومعنوی و فکری زندگی بشر نهفته است .همین جهات وجنبه هاست که کردار بشرونحوهء تلقی اورااز جهان پیرامون رقم می زند. ابتدا
درمورد خود دین،بایدگفت که مهمترین پاسخ جوان مسلمان ومهمترین گامی که باید او پیش از هرچیز بردارد این است که قوت ایمان خود را حفظ کند واعتمادش رابه صدق واعتبار وحی اسلامی از دست ندهد.دنیای متجدد به تدریج تباه شده است ودرصدداست همهءآنچه راکه مقدسوطبعا دینی است ازبین ببرد،وبه خصوص بااسلام به عنوان دینی که از نگرش قدسی نسبت به زندگی و قانون الاهی دربرگیرندهء همه افعال واعمال بشر عدول نکرده است،مخالفت دارد.اکثرمستشرقان غربی حدود دو قرن به اسلام می تاخته اند وسعی داشته اند به مسلمین یادبدهند که دین خودشان را چگونه بفهمند،وبهانه شان هم این بوده که چون تمدن ایشان اسباب وابزار بهتری می سازد پس سخن قرآن و نیزآنچه راکه قرآن ازآن سخن نگفته است ،اعم از این که این سخنان کلام خداباشد یا،آنچنان که بسیاری ازاسلام شناسان غربی مدعی اند،جمع وتلفیقی ازگفته های انبیای سلف،بهتر از خود مسلمین می فهمد.
مسلمین ابتدا باید به معارضهء تجدد با نفس دین چاسخ بدهند وآن گاه به معارضه ای که دنیای متجدد علی الخصوص با وحی اسلامی دارد بپردازند.و روشن است که این وظیفه ای نیست که بر عهدهء جوان مسلمان باشد که شاید خود نیز هنوز سنت متعلق به خویش را به درستی نشناخته است،بلکه این مسئولیت ردوش علمای بزرگ جهان اسلام است که در ساحت فکری از دین و جنبه های معنوی آن دفاع کنند تا مسلمین جوانتر نیز از آن منتفع شوند وچیزی
بیاموزند.خوشبختانه در چند دههء اخیر این چنین دفاع هایی صورت گرفته وآنچه جوانان مسلمان اینک باید انجام دهند این است که بااین نوشته ها،و از رهگذر آنها باجان کلام دین خودشان آشنا شوند.جوانان مسلمان به مدد این نوشته ها خواهند توانست از پس پاسخ گویی به انتقاداتی که غالبا از اسلام می شده است،از انکار وثاقت وحیانی قرآن مجید یا حمله به جهات متعددی اززندگی حضرت رسول(ص)و بسیاری ازجوانب اخلاقیات اسلامی گرفته تا نظریات غیر بیطرفانه ای که درباب دوره های متاخر تر تاریخ اسلام اظهارشده،برآیند.
